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岑碧青似是忘记了一些记忆，但却对法海有种本能的亲近之感。
又日受佛法熏陶，体内本就所剩无几的妖力也渐化作佛元，开始了脱胎换骨的变化。
倒是那青溪宣从昏迷中醒来后便沉默寡言，渐生出家之意，恳求在金山寺出家为僧。
至于济世救人之愿，大医医国之心，此刻早已烟消云散。
法海许他剃度出家，从金山寺的普通弟子做起。
本人自愿，又非强迫，若有儒医一脉敢来金山寺讨说法或清理门户，自有金山寺一力担下。
这就是佛门基于自身实力、底蕴的自信和霸气。
不过青溪宣出家之后，虽是苦学佛经，但终是心结难解，三年之后郁郁而终。
玉藏锋原本想传授给青溪宣的《神农医谱》，终究是没能传授出去。
至于百年之后，是否会再开出一朵相似的花，这又有谁能说得清呢？
当然，此乃后话，暂且不提。
……
却说萧山小千世界之中，玉藏锋正助涂山天香修行。
涂山天香自封血脉后遗忘记忆，只有在御兽宗被囚禁的经历、在快活林被培养的经历和在萧山小世界被软禁的经历。
说白了就是经历得太少，心境跟不上。
打个比方就是，赤子之心虽然很好，修炼也不慢，但之后也容易失心蹉跎或崩溃堕落。
而历经世事之后仍能保持的赤子之心才最是珍贵，一朝得了真传，修为可一日千里，甚至立地成佛。
这也是修士既需要出世静修，也需要入世历练的原因。皆是为心积累力量，磨砺提升心境。
涂山天香当然不算赤子之心，但道理却是类似的。
她的心缺少坚定不移、能支撑她一路晋升先天境的东西，虽是修炼，但不足以称之为‘道心’。
她也不是那种见花开就能悟生死，见云散就能悟无常，见水流就能悟道的天生圣贤。
而且没有足够心境纯靠外力资源硬堆，不但耗费资源更多，也容易被力量奴役。
玉藏锋当然也没时间精力带涂山天香去入世历练，慢慢提升心境或等她开悟，所以玉藏锋选择了拔苗助长的方法。
即以天罡幻诀配合符箓阵法，引她入幻境经历世事，颇有些黄粱一梦的意思。
为了防止涂山天香沉迷幻境不能自拔，玉藏锋还将道心通明外用，
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